Любой национальный вид кулачного боя всегда включал в себя кроме ударов кулаком,
удары открытой ладонью, локтем, головой, ногами, всевозможные броски и подножки,
болевые и удушающие приемы. Не явилась исключением и Англия, которая раньше
других стран смогла трансформировать феодальную психологию в конструктивное
русло. Стремление придерживаться «джентельменского кодекса поведения»
и строгость английских законов привели к искоренению бытовых вооруженных дуэлей
и стимулировали развитие кулачного боя. Во всех житейских конфликтах было
принято решать вопросы в очном кулачном поединке или же через суд, который в
случае невозможности принять чью-то сторону, так же мог назначить такой же бой,
в котором победитель признавался правым. В то же время появлялись
профессиональные бойцы и школы, где их обучали. По одной из версий, основателем
бокса, считают первого чемпиона Великобритании (1719 г.) Джеймса Фигга. Д. Фигг
первым основал школу кулачного боя, которую назвал «Академией бокса Джеймса
Фигга». Был известен в то время как непобедимый борец, фехтовальщик и мастер боя
на палках. В кулачных боях широко применял приемы борьбы. После получения титула
чемпиона, защищал его с каждым желающим. Наибольшую известность ему принесла
победа над Недом Суттоном, одержанная в 1727 году в присутствии большого
количества зрителей, среди которых присутствовали премьер-министр Роберт Уолсон
и писатель Джонатан Свифт. Встреча состояла из трех поединков поочередно: на
шпагах, палках и кулаках. Все три поединка Джеймс Фигг выиграл. Закончил
спортивные выступления непобежденным. В 1734 году умер от воспаления легких. Ему
приписывали также создание и опубликование первых правил проведения поединков,
которых в то время придерживались далеко не все.
Правила маркиза Куинсберри еще не определяли количество раундов. Судья мог
назвать победителя по собственному усмотрению, если бой длился слишком долго.
Другим видом кулачного боя был поединок «сам на сам» – поединок двух кулачных
бойцов. Эта разновидность кулачного боя существовала в Древней Руси как
молодецкая потеха, непременная часть праздничных гуляний. Кроме того, поединок
«сам на сам» был также одним из методов судебного разбирательства жалоб,
взаимных претензий двух обиженных друг на друга лиц. Когда не удавалось
установить ни правого, ни виноватого, в действие вступало «кулачное право». Оба
спорщика сходились в поединке «сам на сам» и победитель объявлялся правым, а
побежденный – виноватым.
Если функция мейлихай была только предохранять кисть от травм, то сфайрай
предназначался для увеличения ударной силы.
Еще в Лаврентьевской летописи, написанной монахом Лаврентием и другими писцами в
1377 году, упоминается о запрете кулачных боев. Среди различных сведений из
истории Древней Руси можно найти и более ранние упоминания о запретах церкви.
Описывается факт проклятия митрополитом Кириллом в 1274 году и угроза отлучения
от церкви кулачных бойцов: «Узнал я, что держатся бесовского обычая проклятых
эллин: в божественные праздники со свистом, кличем и боем бьются… Да изгнаны
будут от сынов божьих церквей, а случайно убитые в этих боях будут прокляты сей
век и будущий».