В Древней Греции кулачные бои относились к группе видов спорта, называемых «Вареа»,
то есть «тяжелая атлетика», в которую входили борьба, панкратион и метание
диска, остальные виды спорта входили в группу «коуфа». Бокс тех времен
именовался «пигмахия» – от древнегреческих слов «pyg-mahi», то есть «кулак +
поединок».
Благодаря усилиям этих людей бокс в СССР был окончательно включен в систему
физкультурно-спортивного движения. Большое влияние на решение вопроса о правовом
признании бокса оказал и Нарком просвещения СССР Анатолий Васильевич
Луначарский. Когда в 1930 году вышла книга А. Гетье и М. Ромма «Английский бокс»
в Ленинградском издательстве, с предисловием выступил А. В. Луначарский.
Посмотрев перед этим тренировку и состязания боксеров на спортивной площадке, он
высказал свое отношение к боксу в предисловии: «…Правильно поставленный бокс
может быть чрезвычайно полезен… Тренаж достоин удивления, он охватывает весь
организм человека… Формы тренажа бокса, как спорта, дают выносливость, выдержку,
бесстрашие, больше, опять-таки, чем какой-нибудь другой спорт… Обычные аргументы
против бокса: озлобление от полученных ударов, озверение, продиктованное
желанием отомстить. Но есть и другое, что противостоит этим проявлениям: ведение
боя в рамках строжайших правил. Это заставляет боксера контролировать свою
нервную систему и приучает к корректности в борьбе… Зачем же все-так и друг
друга колотить? Но не нужно быть нам слишком сентиментальными – в жизни нам
придется еще драться. И как нельзя научить плавать, не бросившись в воду, так
нельзя научиться драться, если не подрался сам. Бокс есть наилучший
организованный способ подлинной драки, однако подчиненный известным правилам».
Еще в Лаврентьевской летописи, написанной монахом Лаврентием и другими писцами в
1377 году, упоминается о запрете кулачных боев. Среди различных сведений из
истории Древней Руси можно найти и более ранние упоминания о запретах церкви.
Описывается факт проклятия митрополитом Кириллом в 1274 году и угроза отлучения
от церкви кулачных бойцов: «Узнал я, что держатся бесовского обычая проклятых
эллин: в божественные праздники со свистом, кличем и боем бьются… Да изгнаны
будут от сынов божьих церквей, а случайно убитые в этих боях будут прокляты сей
век и будущий».
В тот сложный период вокруг бокса сложилась тяжелая атмосфера, так как среди
спортивного руководства страны было немало таких, которые считали бокс атрибутом
буржуазного спорта. Им удалось добиться запрета на проведение официальных
соревнований по боксу почти во всех регионах, где этот вид спорта развивался и
набирал силу. Но сторонникам бокса удалось настоять на проведении в 1925 году
Всесоюзной дискуссии на тему: «Быть или не быть боксу в системе общефизического
воспитания трудящихся». Дискуссия длилась до января 1926 года. Для подведения
итогов была создана комиссия из представителей спортивного и профсоюзного
руководства во главе с Зикмундом, Ракитиным, Левиным и специальная медицинская
комиссия в состав которой входили многие известные врачи. Перед комиссией были
проведены четыре боксерских матча с участием боксеров: Анкудинова, Бессонова,
Белохвостова, Бреста, Гетье, Градополова, Ерезова, Селюнина, Князева,
Клаузинского, А. и П. Лебедевых, Пелькина, Мусаилова, Петрова, Павлова,
Руктешеля, Скиндера, Терехова, Турицина, Эберга.