Еще в Лаврентьевской летописи, написанной монахом Лаврентием и другими писцами в
1377 году, упоминается о запрете кулачных боев. Среди различных сведений из
истории Древней Руси можно найти и более ранние упоминания о запретах церкви.
Описывается факт проклятия митрополитом Кириллом в 1274 году и угроза отлучения
от церкви кулачных бойцов: «Узнал я, что держатся бесовского обычая проклятых
эллин: в божественные праздники со свистом, кличем и боем бьются… Да изгнаны
будут от сынов божьих церквей, а случайно убитые в этих боях будут прокляты сей
век и будущий».
В период с 1928 года по 1930 год бокс широко распространился в республиках
Закавказья и Средней Азии. В 1929 году проводилось первенство Закавказья, где
участвовали команды Еревана, Тбилиси, Баку.
1. Посреди площадки мелом вычерчивается квадрат со сторонами в 1 ярд (0,91 м)
длиной. В начале каждой схватки, после падения или разведения бойцов, секунданты
подводят бойца к краю квадрата и ставят его против соперника. Пока боксеры не
будут поставлены на линии квадрата, они не имеют права бить.
Высказывания Сократа, Платона и Аристотеля о кулачном бое, как эстетически
красивом виде упражнений смелых и сильных людей, только подтверждают
популярность этого вида состязаний в Древней Греции. Кулачным боем увлекались
поэты, государственные деятели, писатели. Знаменитый математик Пифагор был
прекрасным бойцом и участвовал в Олимпийских играх.
Но трудности военного времени вынудили организаторов этих соревнований временно
отказаться от их проведения. Однако в Москву уже начали съезжаться спортивные
делегации из разных городов России. Поэтому в честь проведения в городе II
Конгресса Коминтерна было принято решение устроить спортивный праздник, который
бы стал репетицией перед Всероссийской олимпиадой.